{"id":770,"date":"2020-11-11T23:23:36","date_gmt":"2020-11-11T23:23:36","guid":{"rendered":"http:\/\/ipcb-rj.com.br\/?p=770"},"modified":"2023-02-28T13:49:38","modified_gmt":"2023-02-28T13:49:38","slug":"a-batalha-de-ambuila-mbwila-a-queda-da-ultima-resistencia-africana-a-portugal","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ipcb-rj.com.br\/?p=770","title":{"rendered":"A Batalha de Ambuila (Mbwila) \u2013 a queda da \u00faltima resist\u00eancia africana \u00e0 Portugal"},"content":{"rendered":"

\"Foto<\/a><\/p>\n

No final de outubro de 1665, houve o \u00faltimo grande conflito na \u00c1frica, no s\u00e9culo XVII, entre um reino africano e o imp\u00e9rio portugu\u00eas. O resultado dele trouxe a estrutura necess\u00e1ria para o crescimento do tr\u00e1fico negreiro criado por Portugal e o fortalecimento do regime escravocrata no Brasil-col\u00f4nia.<\/p>\n

No Brasil, incrivelmente, n\u00e3o se estuda sobre a hist\u00f3ria deste sofrido continente, como se seus acontecimentos n\u00e3o tivesse rela\u00e7\u00e3o direta com a hist\u00f3ria brasileira. \u00c9 important\u00edssimo cada vez mais estud\u00e1-lo para se entender as mazelas sociais contempor\u00e2neas e desmascarar a mentira do NEGACIONISMO defendido pelo atual Governo. Quando se nega o racismo e at\u00e9 a presen\u00e7a do portugu\u00eas na \u00c1frica, na verdade, se est\u00e1 colocando em pr\u00e1tica um perverso projeto ret\u00f3rico de INVISIBILIZA\u00c7\u00c3O da barb\u00e1rie que foi a escraviza\u00e7\u00e3o dos africanos, uma das maiores atrocidades ocorridas na hist\u00f3ria da humanidade.<\/p>\n

O Imp\u00e9rio do Congo e o de Portugal iniciaram contato a partir de 1483, durante a dinastia do rei D. Jo\u00e3o II. O reino africano era comandado tamb\u00e9m por um rei que recebia o t\u00edtulo de MANICONGO, tinha 12 conselheiros e era muito respeitado. Os dois reinos foram importantes parceiros comerciais, aonde se fornecia sal, metais e tecidos animais para a Europa, em troca de armas contra os reinos inimigos da regi\u00e3o, naquele momento era um dos maiores reinos da \u00c1frica Central, sua capital chamava-se MBANZA CONGO, que mais tarde se chamaria S\u00e3o Salvador, tinha como atividade comercial, agricultura, pastoreio e metalurgia (reservada aos nobres). Esse interc\u00e2mbio cultural propiciou a convers\u00e3o do rei (NZINGA NKUNVU) ao catolicismo e at\u00e9 o envio de um representante do reino para a Europa e a recep\u00e7\u00e3o de padres portugueses para a propaga\u00e7\u00e3o da f\u00e9 cat\u00f3lica, posteriormente adotaria um nome cat\u00f3lico e passou a se chamar JO\u00c3O I, sucedido posteriormente por AFONSO I. Na verdade, por um lado houve apenas a adapta\u00e7\u00e3o do cristianismo \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es locais e do outro apenas o interesse por metais e depois pela escraviza\u00e7\u00e3o dos africanos para fins comerciai, principalmente ap\u00f3s 1500 quando Portugal invadiu o Brasil. As rela\u00e7\u00f5es come\u00e7aram a se deteriorar.<\/p>\n

Apesar do estremecimento nas rela\u00e7\u00f5es durante o s\u00e9culo XVI o rei portugu\u00eas possu\u00eda um problema maior para tratar chamado RAINHA NZINGA, que at\u00e9 1663 (ano de sua morte) foi o grande obst\u00e1culo a domina\u00e7\u00e3o portuguesa no continente, seu nome e imagem est\u00e3o vivos at\u00e9 hoje na hist\u00f3ria da \u00c1frica. Em parte, com os mais de 40 anos de guerra com os reinos de NDONGO e MATAMBA, comandados por ela, a col\u00f4nia de Luanda teve que ser fortalecida e ap\u00f3s a morte da rainha, s\u00f3 restaria um obst\u00e1culo para o dom\u00ednio total da regi\u00e3o, o Congo. At\u00e9 1590, j\u00e1 tinham morrido 1700 europeus em Angola pelas batalhas ou pelas doen\u00e7as tropicais. O Manicongo foi aliado de Portugal, chegando at\u00e9 enviar um ex\u00e9rcito em 1579 para ajudar nas batalhas, mas no in\u00edcio do s\u00e9culo XVII, Luanda se tornou a col\u00f4nia portuguesa mais poderosa da \u00c1frica, pelo seu porto passou milh\u00f5es de negros escravizados, min\u00e9rios e tecidos. O apoio do Congo j\u00e1 era dispens\u00e1vel.<\/p>\n

Em seguida iniciou-se uma disputa pol\u00edtica por pequenos reinos semi-independentes chamados DEMBOS, localizados na fronteira com Congo, numa expans\u00e3o portuguesa que culminou na sua invas\u00e3o e tomada de uma parte do sul congol\u00eas, chamada AMBUILA. Havia uma disputa interna dentro desse Dembo, a qual Portugal se aproveitou para apoiar um cl\u00e3 e ocupou o local, o Manicongo mandou seu ex\u00e9rcito para a regi\u00e3o, foi a ruptura definitiva da alian\u00e7a.<\/p>\n

O grande destaque dessa guerra foi um povo, que se tornou o mais temido da \u00c1frica Central, os lend\u00e1rios JAGAS (tamb\u00e9m conhecidos como Imbangala). Ainda se discute a origem desse povo, mas acredita-se que tamb\u00e9m tenham emigrado do IMP\u00c9RIO LUNDA, rejeitando as mudan\u00e7as pol\u00edticas daquele estado. Tornaram-se n\u00f4mades e seu povo se dividiu em v\u00e1rias \u00e1rvores geneal\u00f3gicas, uma se aliou a empresa colonial portuguesa e viraram um ex\u00e9rcito de mercen\u00e1rios, introduzidos na regi\u00e3o que hoje \u00e9 o territ\u00f3rio de Angola, os Jagas se estabeleceram, formando o reino de Kasanje no rio Kwango. Outro cl\u00e3, que se deslocou para o interior, foi aliado da rainha Nzinga o qual submeteu Portugal a in\u00fameros derrotas.<\/p>\n

Eram sociedades totalmente militarizadas, baseadas inteiramente em RITOS DE INICIA\u00c7\u00c3O, em oposi\u00e7\u00e3o aos ritos de parentesco costumeiros da maioria dos grupos \u00e9tnicos africanos. Para evitar que o parentesco substitu\u00edsse a inicia\u00e7\u00e3o, as mulheres foram autorizadas a deixar o QUILOMBO (aldeia) para ter seus filhos, mas quando voltavam, a crian\u00e7a n\u00e3o era considerada um Jaga at\u00e9 ser iniciada. Em uma tradi\u00e7\u00e3o quase ESPARTANA, as crian\u00e7as eram treinadas diariamente em grupos e combates individuais. Durante o treinamento, eles usavam uma coleira que n\u00e3o podia ser removida, mesmo ap\u00f3s a inicia\u00e7\u00e3o, at\u00e9 que matassem um homem em batalha. Crian\u00e7as nascidas na aldeia eram mortas. Outra tradi\u00e7\u00e3o desenvolvida com o tempo foi acolher crian\u00e7as capturadas em cativeiro e integr\u00e1-las ao seu estilo de vida.<\/p>\n

A batalha ocorreu segundo cronistas com a lideran\u00e7a de LUIZ LOPES SEQUEIRA para as tropas portuguesas, seu nome est\u00e1 nas ruas e na hist\u00f3ria da cidade comandou 360 mosqueteiros portugueses e de 6 a 7 mil jagas, de um lado. E do outro, partira o pr\u00f3prio rei com o grosso das suas for\u00e7as, que iam aumentando \u00e0 partida que se deslocavam. Ao seu lado encontravam\u2013se o Duque de BAMBA, capit\u00e3o general das for\u00e7as congolesas, o poderoso Conde de SONHO, entre outros nobres, segundo o historiador ANTONIO OLIVEIRA DE CARDONEGA. Durante a batalha, o rei foi morto e decapitado e sua cabe\u00e7a espetada e erguida em cima de uma lan\u00e7a alta, o fato desmobiliza o ex\u00e9rcito congol\u00eas, que parte em retirada. Em sua persegui\u00e7\u00e3o, lan\u00e7aram\u2013se os temidos Jagas, calcula-se terem morrido em torno de cinco mil congoleses, entre eles 400 fidalgos da alta nobreza.<\/p>\n

Historiadores consideram essa Batalha a causadora da divis\u00e3o e fim do poderoso reino do Congo, pois com a morte de quase toda a sua nobreza houve uma lacuna de poder e seguidos conflitos internos causaram a cis\u00e3o do reino. Sem a oposi\u00e7\u00e3o do ex-poderoso Congo, o sequestro de africanos para a escravid\u00e3o se consolidou na \u00c1frica Central.
\nNo Brasil, todas essas batalhas podem ser vistas, atrav\u00e9s de nossas tradicionais CONGADAS, manifesta\u00e7\u00e3o cultural do sudeste brasileiro nascida nas cidades mineiras que reproduzem as batalhas e coroa\u00e7\u00f5es dos reis do Congo e Mo\u00e7ambique, atrav\u00e9s da cultura popular se traz todas essas mem\u00f3rias escondidas dentro das ritualidades e liturgias, porque no Brasil n\u00e3o se ensina essas tradi\u00e7\u00f5es dentro das escolas? Algu\u00e9m se arrisca a dizer?<\/p>\n

Obs: Gravura do texto \u00e9 do Capuchinho Bernardino Ignazio, pintado no Congo em 1740.<\/p>\n

Andr\u00e9 Luiz S. Marinho<\/p>\n

(Contramestre de capoeira Angola e pesquisador de cultura popular)<\/p>\n

Veja mais sobre cultura brasileira:
\nInstagram – @bondeangola
\nFacebook – Andre Marinho<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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