{"id":721,"date":"2020-05-13T22:07:28","date_gmt":"2020-05-13T22:07:28","guid":{"rendered":"http:\/\/ipcb-rj.com.br\/?p=721"},"modified":"2023-02-28T14:10:53","modified_gmt":"2023-02-28T14:10:53","slug":"mestre-cobrinha-verde-herdeiro-de-besouro-manganga","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ipcb-rj.com.br\/?p=721","title":{"rendered":"Mestre Cobrinha Verde – o herdeiro de Besouro"},"content":{"rendered":"

\"Foto<\/a>Em 12 de maio h\u00e1 37 anos falecia Rafael Alves Fran\u00e7a, ou mais conhecido como Mestre COBRINHA VERDE. Sua data de nascimento \u00e9 uma inc\u00f3gnita, h\u00e1 diverg\u00eancias entre as datas de 1908 ou 1912, e foi um dos mais temidos e respeitados capoeiristas de sua \u00e9poca, apesar da pouca estatura. O apelido foi dado pelo seu mestre devido \u00e0 sua agilidade e destreza com as pernas Trazia consigo os segredos das mandingas antigas dos negros de engenho do rec\u00f4ncavo baiano e as esquivas aprendidas com o lend\u00e1rio BESOURO DE MANGANG\u00c1, ou Besouro de Santo Amaro, o capoeirista mais famoso da Bahia. Sua lenda perdura at\u00e9 hoje e inspirou a realiza\u00e7\u00e3o do filme Besouro, escrito e dirigido por Jo\u00e3o Daniel Tikhomiroff, teve o personagem do capoeirista sendo protagonizado pelo ator Airton Carmo, que tamb\u00e9m \u00e9 capoeirista, hoje Contramestre, e traz a perspectiva do mito criado em torno dele na regi\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Nascido tamb\u00e9m em Santo Amaro da Purifica\u00e7\u00e3o, considerada o ber\u00e7o da capoeira e do samba de roda da Bahia, afirmava ser um parente leg\u00edtimo do lend\u00e1rio capoeirista Besouro Mangang\u00e1, mais precisamente seu primo. Foi com ele que aos quatro anos de idade se iniciou na arte da capoeiragem, mas tamb\u00e9m teve contato com outros capoeiras da regi\u00e3o, conforme relatou em um livro de mem\u00f3rias:
\n” … O meu mestre verdadeiro foi Besouro, mas eu aprendi com muitos mestres em Santo Amaro. Vou dar o nome de um por um: Mait\u00e1 (que gozou at\u00e9 um samba com o nome dele), Licuri, Joit\u00e9, Dend\u00ea, Gasolina, Siri de Mangue, Doze homens, Esperidi\u00e3o, Juv\u00eancio Grosso, Espinho Remoso, Neco Can\u00e1rio Pardo. Ali\u00e1s, Neco Can\u00e1rio Pardo foi meu mestre de jogar fac\u00e3o. O meu mestre de jogar navalha no cord\u00e3o, nas m\u00e3os e nos p\u00e9s foi Tonha, apelidada de Tonha Rolo do Mar. \u00c9 uma mulher. Ainda \u00e9 viva e anda de fac\u00e3o na m\u00e3o. Mora em Feira de Santana, no Tomba…”. (Livro Capoeira e mandingas, p. 12).<\/p>\n

A hist\u00f3ria do Mestre Cobrinha daria outro filme. Suas viv\u00eancias e andan\u00e7as pela capoeira e pelo Brasil mostram os her\u00f3is brasileiros esquecidos e ignorados desse pa\u00eds. Aos dezessete anos, j\u00e1 era um ex\u00edmio capoeirista e dominava as t\u00e9cnicas da navalhada e luta com fac\u00e3o como ningu\u00e9m. Teve um s\u00e9rio atrito com os soldados e depois, posteriormente, com o pr\u00f3prio delegado da cidade, culminando numa surra dada em todo o pelot\u00e3o pelo pr\u00f3prio. A autoridade chamava-se VELOSO, av\u00f4 de Caetano Veloso e Maria Beth\u00e2nia. Quando soube do ocorrido, sua fam\u00edlia o recomendou sair da cidade, fugiu para Len\u00e7\u00f3is.<\/p>\n

Chegando l\u00e1 conhece o bando de HOR\u00c1CIO DE MATOS, que j\u00e1 tinha falecido e foi um famoso coronel do sert\u00e3o baiano, chamado de “dono da Chapada de Diamantina” e idealizador do “CONV\u00caNIO DE LEN\u00c7\u00d3IS” de 1920. Conheceu os revoltosos liderados por Get\u00falio e participou lutando pelo Ex\u00e9rcito na Revolu\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Paulo de 1932. Chegou a ser condecorado e voltou para Bahia, indo morar em Salvador aonde deu baixa, com o posto de 3\u00ba sargento. Na velha capital come\u00e7ou a trabalhar de pedreiro e nas horas vagas circular nas rodas de capoeira.<\/p>\n

Em uma dessas aventuras contou que em certa ocasi\u00e3o, armado com um fac\u00e3o de 18 polegadas, enfrentou oito policiais que abriram fogo contra ele e com o dito fac\u00e3o conseguiu desviar todas as balas. Esta e muitas outras fa\u00e7anhas eram atribu\u00eddas n\u00e3o s\u00f3 \u00e0 sua agilidade e destreza, mas tamb\u00e9m a algumas mandingas que s\u00f3 os baianos do rec\u00f4ncavo conhecem. Contava o mestre que essas mandingas foram ensinadas por um africano de nome PASCOAL que era vizinho de sua av\u00f3.<\/p>\n

Come\u00e7ou a dar aulas de capoeira na Fazenda Garcia. Chegou a dividir os trabalhos com Mestre Pastinha, em sua academia, e nunca cobrou para ensinar a capoeira. Promessa feita por ele ao seu primo Besouro. Era conhecedor de v\u00e1rias rezas deixadas pelos negros de engenho, alguns africanos e sempre falava para seus alunos: ” … N\u00e3o era s\u00f3 com a capoeira que eu me livrava dos meus inimigos. O bom capoeirista \u00e9 m\u00e1gico. Ele tem o poder de aprender boas ora\u00e7\u00f5es e usar um bom breve, porque a capoeira n\u00e3o livra a gente de bala …” (Livro capoeira e mandingas, p. 17).<\/p>\n

Em 1963, foi convidado pelo ator de cinema Roberto Batalin, para gravar um disco de capoeira, junto com os mestres Tra\u00edra (famoso capoeirista aluno de Waldemar) e Gato Preto (que foi seu aluno). Este disco foi um dos primeiros do g\u00eanero e \u00e9 considerado uma obra prima da capoeira pelos pesquisadores. O LP gravado dentro do barrac\u00e3o de Waldemar, num quarto aonde ele guardava seus berimbaus, teve texto escrito por DIAS GOMES, desenhos de Carib\u00e9, v\u00e1rias fotos dos capoeiristas da \u00e9poca, entre eles do pr\u00f3prio Cobrinha, feitas por SALOM\u00c3O SCLIAR e MARCEL GAUTHEROT e foi editado na casa Xau\u00e3, no Rio de Janeiro. Com o golpe militar teve que ser feita uma nova edi\u00e7\u00e3o e o nome do escritor retirado da obra, devido seus posicionamentos pol\u00edticos, este disco recebeu o nome de “Mestre Tra\u00edra Capoeira da Bahia”.<\/p>\n

O Mestre foi o respons\u00e1vel por fazer essa ponte entre a capoeiragem de Salvador, cidade que estava se tornando cosmopolita, e a do rec\u00f4ncavo, dos engenhos de a\u00e7\u00facar, fazendas de cacau, rural e primitiva. Conhecedor de mandingas ensinou rezas, a arte da navalha e difundiu a lenda de Besouro nas rodas de capoeira da cidade, al\u00e9m de ter liderado uma famosa roda tamb\u00e9m numa localidade chamada CHAME-CHAME. Dizia o mestre que possu\u00eda um patu\u00e1 com poderes m\u00e1gicos, que poderia livr\u00e1-lo de inimigos e de algumas situa\u00e7\u00f5es cr\u00edticas, quando se metia em alguma confus\u00e3o. Dizia tamb\u00e9m que esse patu\u00e1 era vivo e que ficava pulando, quando era deixado num prato virgem. Mas um dia o patu\u00e1 foi embora por causa de um erro que o mestre havia cometido. Foi um dos poucos conhecedores do jogo de “Santa Maria”, toque onde os capoeiras jogavam com navalhas entre os dedos dos p\u00e9s e chegou a ser o mais antigo capoeirista em atividade.<\/p>\n

Muito do misticismo e da mandinga da nova capoeira do s\u00e9culo XX, deve-se a esse mestre. Deixou uma importante linhagem que mant\u00e9m seu legado at\u00e9 hoje atrav\u00e9s dos alunos de Mestre GATO PRETO (in memorian), Mestre ROQUE (RJ), Mestre DEND\u00ca (in memorian), Mestre NOCA DO JAC\u00d3 (in memorian) e Mestre MARCELINO “MAU”.<\/p>\n

Andr\u00e9 Luiz S. Marinho<\/p>\n

(Contramestre de capoeira Angola e pesquisador de cultura popular)<\/p>\n

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